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Escrito por Edgardo Pérez - edrape@onenet.com.ar
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Pensar desde Latinoamérica
En el ámbito latinoamericano muchos son los cuestionamientos que nos podemos plantear sobre la constitución y configuración de un posible sujeto. Podemos comenzar por preguntarnos cuáles son los problemas que impiden la efectivización de ese intento. Uno de ellos es la diversidad cultural que lleva en sí la discusión sobre el proyecto kantiano de confeccionar una Ética Universal. La consideración de la diversidad no es un problema al que se aboque la filosofía europea puesto que para ellos el punto culminante de su esfuerzo es reconocer que existen culturas diferentes. El diálogo culmina cuando yo expreso a la otra cultura de acuerdo a las categorías de mi cultura pero no permito que suceda a la inversa (Etnocentrismo).
El abordaje filosófico del problema latinoamericano debe ser en función de dos categorías esenciales: la interdisciplinariedad y la interculturalidad. Por la primera el filósofo debe, a efectos de constituirse en el interlocutor de su propia cultura (como propone el marxismo crítico), escuchar y mezclarse con los discursos provistos por las disciplinas científicas. Y por la segunda debe reconocer la validez y respetabilidad de las racionalidades propias de cada cultura lo cual constituye también una actitud ética. Las culturas son consecuencia de formas particulares de protección de la vida. La búsqueda de modos de supervivencia produce en las sociedades mecanismos de regulación de la relación con el medio ambiente. Una vez satisfechas las necesidades naturales los individuos generan formas de regular la interacción y esos mismos mecanismos constriñen y moldean modelos particulares de organización social. Luego, como corolario, surgen las descripciones propias de las disciplinas científicas que muchas veces desfiguran la realidad adecuándola a sus supuestos teóricos y metodológicos construidos (en Europa o Estados Unidos). |
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Escrito por El Tiempo
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 Andiarios, con el apoyo de la Embajada de Estados Unidos, lo tendrá como figura central de la celebración de sus 45 años.
En el certamen participarán también Roberto Pombo, editor General EL TIEMPO ; Fernando Quijano, Editor general El Colombiano; Sebastián Hiller, director del diario Vanguardia Liberal. La moderación del panel estará a cargo de Guillermo Franco, editor de eltiempo.com. Con el crecimiento de Internet en los últimos años y el avance de la tecnología, la tendencia de páginas hechas y enriquecidas por los mismos usuarios ha dado origen a toda una nueva cultura. El periodismo ha sido uno de los campos que más se ha beneficiado con estos cambios. |
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Escrito por Nelly ARENAS
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Investigadora-Docente, Centro de Estudios para el Desarrollo, CENDES, Universidad Central de Venezuela, Caracas, VENEZUELA
1. PRESENTACIÓN
Las páginas que siguen constituyen un esfuerzo por articular los temas globalización, integración e identidad a partir de una mirada que privilegia lo cultural en tanto que, el conjunto de valores y representaciones simbólicas que toda sociedad construye sobre el mundo, nutre o inhibe sus posibilidades de acción.
Partimos de la idea de que al tiempo que la sociedad se vuelve cada día más globalizada, los espacios de convivencia más próximos, más íntimos -lo local en sentido estricto-, cobran mayor visibilidad, generándose una trama global-local que ha sido denominada "glocalización", para dar cuenta de la síntesis que parece estarse produciendo a partir de estas dos dimensiones.
Las fórmulas de integración en que se apoya el proceso de globalización, refuerza la emergencia de lo local y simultáneamente favorece la creación de identidades supranacionales con lo cual los estados nacionales sufren un evidente desgaste. Los flujos migratorios, intensificados en los últimos tiempos, se suman a este cuadro y amenazan con modificar, sino lo están haciendo ya, las líneas que trazan el universo social. En este contexto se producen intentos por resignificar los problemas identitarios a partir de nuevos registros.
En este marco general, se procura situar las perspectivas integracionistas en América Latina, tanto desde el punto de vista de su inscripción en la cultura globalizada, como desde los intentos de formular esquemas para insertarse en la economía mundial. En este sentido, privilegiamos las iniciativas locales que despuntan con fuerza en la región, como expresión de estrategias y análisis más flexibles sobre el desarrollo que hoy tienden a dominar en la misma. Estas iniciativas, además, parecen tener clara la importancia del elemento cultural en las nuevas circunstancias.
Finalmente, examinamos el problema de la identidad latinoamericana a la luz de los nuevos contextos y concluimos que hoy resulta insostenible la idea de identidad en una perspectiva ontologicista. Las nuevas realidades exigen entenderla en una dimensión abierta y procesal. |
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